المراسم المشتركة لذكرى يوم النكبة 2024

ruticker 06.03.2025 18:34:47

Recognized text from YouScriptor channel حركة مقاتلين من اجل السلام

Recognized from a YouTube video by YouScriptor.com, For more details, follow the link المراسم المشتركة لذكرى يوم النكبة 2024

**e m לבדו בל בל ע י מ** חושבת על הינד רגב, בת השש, שלקה במכונית עם גופותיהם של חמשת בני משפחתה האחרים, כשאש הצבא הישראלי מכל אבריה קריאות נעשות לעזרה. נבלו ברעש הנורא של המלחמה. אולי אל מול הכאב והזעם, אל מול רעם הפצצות וקריאות הנקמה, הדבר הנכון ביותר הוא לשתוק. **sh ה ha ה i ה ה n 8 פננה ושת סלם מסחר די מסח** ערב טוב, אני די גדלתי בהרצליה ליד מסגד סידני אלי. וכילדה שאלתי את עצמי לאן הלכו האנשים שהתפללו שם ולמה עזבו. רק מאוחר יותר הבנתי שהיסטוריה שלמה נקברה באדמת ילדותי. חשיפת ההיסטוריה הזו והקרה בכאב שהיא נושאת היא הכרחית ליצירת עתיד אחר. אלא שההיסטוריה מסרבת להרפות, וצלקות ישנות שוב נפתחות לנגד עינינו. שוב גברים, נשים, ילדים וזקנים עוזבים בחיפזון את בתיהם, לוקחים איתם רק את מה שאפשר לסחוב. רבים מקרוביהם קבורים תחת הריסות בתיהם. חלומותיהם, תקוותיהם היו לאבק. בנות של פליטים, נכדים של פליטים, שוב פליטים. פעם שנייה, פעם שלישית, זה לא נעצר בעזה. מאז השבעה באוקטובר, מתנחלים פעמים רבות בגיבוי הצבא גירשו כ-20 קהילות פלסטיניות בגדה המערבית מבתיהן. גם במקומות אחרים בגדה, מתנחלים תקפו אזרחים ושרפו בתים ורכוש. בתקופה זו הרגו מתנחלים וכוחות הצבא כ-500 פלסטינים בגדה. אנחנו היהודים, שכל כך הרבה פעמים נפלטנו, הוקננו, ברחנו, איבדנו בבתינו חרבים, לקחנו איתנו רק את שיכולנו לסחוב. אנו, שכל כך הרבה פעמים קברנו את ילדינו, אין לנו לטום את ליבנו. **בואו נשמע עכשיו את מירה מלקה מעזה וח'מיס חרו שם אשכם במקור מלוד.** תודה למירה וחד חמיס. קולות מהם אלה לא נשמעים בישראל. שמיכה כבדה של שתיקה חונקת אותם. בתי הספר שלנו גם הם חלק מהמאמץ הזה לאטום אוזניים ולעצום עיניים. ד"ר מאיר ברוכין, הוא מורה לאזרחות והיסטוריה ופעיל פוליטי. עם תחילת המלחמה, הוא התעקש לתת שם ופנים ברשתות החברתיות לילדים שנהרגו בעזה, ילדות כמו הנדר ג'אב. הוא נעצר בידי המשטרה בחשד לכוונות בגידה ופותר. ד"ר ברוכין, יקרי, קטעים מתכתבת משנת 1952 על צעדים לפיטורי מורים פלסטינים אזרחי ישראל. היה זה חלק ממערך השתקה שפועל עד היום. בחודשים האחרונים, פלסטינים ופלסטיניות אזרחי ישראל שביטאו התנגדות למלחמה או אפילו רק את אבלם, נעצרו. כך גם יהודים שהביעו עמדות דומות. גם את ד"ר ברוכין ביקשו להשתיק. אנחנו דווקא רוצים להאזין לדבריו. ד"ר ברוכין, בבקשה. **אל ראש הממשלה, שר החוץ, שר החינוך והתרבות, מעת היועץ לענייני ערבים, משרד ראש הממשלה, ירושלים, 8 בדצמבר 1952.** סודי. הנדון: הסתה אנטי ישראלית על ידי מורים ערבים. רבותיי השרים, כידוע, נמצאה מערכת החינוך הערבי מרוסקת. מאז קום המדינה, רוב המורים הערבים עזבו את מקומות עבודתם ועברו לארצות הערביות. משרד החינוך נאלץ לקיים את רשת החינוך הערבית במהירות האפשרית. על כן, לא הייתה לו ברירה אלא להמשיך להשתמש בספרים המצוינים מתקופת המנדט ולהסיק את המורים המצוינים. ציבור המורים הערבים שינו כיום בן 700 מורים לערך וברובו הפוליטי עולמיות קטן בקרבו שאינו עולה על 10% הנו בעל נטיות קומוניסטיות ברובו מטעמים ערבים לאומיים. בעת שניתנה למורים הערבים קביעות בעבודתם, פוטר מספר ניכר של מורים בלתי רצויים. כיום, לאחר תקופה של ארבע שנות קיומה הסדיר של רשת החינוך הערבי, אין כל אפשרות חוקית לפטר מורים נוספים בגלל סיבות מדיניות. יש לצפות כי הסתה אנטי ישראלית תעשה על ידי המורים בעלי הנטיות הקומוניסטיות והלאומיות בין כותלי בית הספר ובין התלמידים מחוץ לכותלי בית הספר. דומני כי למותר יהיה לציין את הנזק שבדבר. יתר על כן, ראוי לציין כי בהעדר אפשרות חוקית לנקיטת אמצעים נגד המורים הנ"ל, יהיו ידי משרד החינוך כבולות. כתוצאה מעמדה פסיבית זו, יגרפו לפעולה ברוח האנטי ישראלית והאנטי ציונית גם המורים הפוליטיים. עילה זאת אני מציע לעשות פעולות חקיקה במגמה לאפשר לשר החינוך לפטר מורים בגלל א' הסתה אנטי יהודית ואנטי ציונית בין כותלי בית הספר, ב' פעולות קנאל בפומבי מחוץ לכותלי בית הספר, ג' השתייכות וחברות לארגונים וגופים המכריזים על עמדתם האנטי ישראלית. ברצוני להדגיש כי ביצוע החקיקה הנ"ל הינו לדעתי דחוף והכרחי. **בברכה, יהושע פלמון, הקריה, 19 במרס 1953, אל שר החינוך והתרבות, מאת שר החוץ.** הנני מסתמך על תזכירו של היועץ לענייני הערבים שהופנה אל ראש הממשלה ואל שנינו בשאלת ההסתה נגד המדינה המתנהלת בכותלי בתי הספר על ידי קבוצת מורים ערבית הנמנים על המפלגה הקומוניסטית. מר פלמון הציע לחוקק חוק מיוחד שיאפשר את פיטוריהם של מורים כאלה. נמלכתי בזמנו בדעת היועץ הממשלתי, הוא שלל את הצורך בחוק מיוחד וטען כי סמכות הפיטורים נתונה בידך לפי סעיף 8.3 של פקודת החינוך, אשר אני מצרף בזה את נוספו. המנהל הכללי של משרד החינוך והתרבות רשאי לדרוש פיטורי מורה אם בבית ספר ציבורי או בבית ספר נתמך או בבית ספר שלא נתמך, אם המורה הורשע בדין בעבירה פלילית שיש אמה משום כלון, או אם שר החינוך והתרבות שוכנע לאחר חקירה שיפוטית על ידי שופט או שופט שלום שנתמנה לשם כך כי המורה הרביץ תורה בעלת אופי ממריד, בלתי לויאלי, בלתי מוסרי או מועד להזיק באופן אחר. אם השאלה עודנה מטרידה, הנני מציע כי תזמין אליך את היועץ לענייני הערבים, הממונה במשרדך על החינוך הערבי, תקסו עצה יחד עם כיצד להפעיל את הסעיף שקר. **hello con i want take a than allocates peace** for Peter Wright. When you tell people to for notos peace, you proposing extinction. As we all mark the 76th anniversary of the Nakba, we honor the thousands of Palestinians who were killed and nearly 800,000 Palestinians who were violently displaced from their homes. We draw connections to their families, land, and villages they all left. We also acknowledge all those around the world who continue to suffer from lasting oppression. **We are all human.** For me, I know I never will. I continue to tell my colleagues the Israeli government is using starvation as a weapon of war. Israeli forces killed tens of thousands of Palestinians, over 1,000 children. Nearly 1.7 million Palestinians are displaced. The medical system has been intentionally destroyed. Only a few of the original 35 hospitals are partially functioning. Journalists have been murdered for reporting on the Israeli government's crimes against humanity. They all saw and exposed what we already knew: the Nakba never ended. Billions of dollars go to a country we know is dangerously oppressive. Our leaders claim to be concerned about the slaughter of innocent Palestinians, but then turn around and send more bullets and money. As the only Palestinian American member of Congress, my existence has disrupted the status quo. Palestinians do indeed exist. We also have dreams to be free. We are mothers, daughters, and grandmothers. We are justice seekers. My only crime in the eyes of the government of Israel was being born Palestinian. She was automatically denied equal human dignity. **My prayer on this day is that people will one day speak for each other.** I know we must choose a different way. We live within the wars; we feel each other because of you. I know we must choose a different way. **2012, פרופסור נורית פלד אל חנן, אמא של אלק ממסדי לוחמים לשלום ושל ג' ויגל חברי התנועה.** היא חוקרת שיח חינוך, כלת פרס סחרוב לזכויות האדם ולחופש המחשבה. פרופסור פלד אל חנן, בבקשה. שלום רב וערב טוב. אני מודה לאנשי לוחמים לשלום שהזמינו אותי. נאמר לי שהערב עומד בסימן השחרור, ואכן השחרור הוא המפתח לחיים במקום הזה, שחצי מתושביו באשליה של שחרור, בעוד יתר התושבים לא ידעו יום אחד של שחרור בחייהם. הסיבה למצב זה היא אחת: גזענות. במסגרת הנקבה המתמשכת משנת 1948 ועד היום, עשרות אלפי בני אדם, ילדים וזקנים, נשים וגברים, רופאים ואחיות, אנשי עיתונות, מדענים וחוקרים, אומנים וספורטאים ותינוקות באינקובטור, נהרגו בעזה בחצי השנה האחרונה רק כי הם פלסטינים. והפלסטינים נחשבים בעיני אדוני הארץ היהודים למיותרים על אדמתם. בגדה המערבית, רואי צאן מגורשים מבתיהם, מנושלים מאדמתם ורבים מהם נהרגים יום יום. פשיטות אלימות של מתנחלים משולבי גזענות. אזרחים בישראל נרדפים, מוקעים, מפרים ומעונים משום שהם פלסטינים, חברים של פלסטינים או תומכים בזכויות הפלסטינים. זו גזענות. אזרחי ישראל אבלים ובוכים על קורבנות הטווח האכזרי ביישובי הדרום, ונאבקים ללא לאות למען שחרור החטופים המופקרים בעזה. אך רבים מאנשים אלה אינם זוכרים לרגע ואינם חושבים שצריך לזכור את אלפי החטופים הפלסטינים, ביניהם עשרות ילדים, הנמקים בבתי הסוהר בישראל, מבלי שאיש ידע מה פשעם, ואיש אינו מפגין למען שחרורם. זוהי גזענות עמוקה מהותית, פרי חינוך רב שנים. ילדי ישראל לומדים דור אחרי דור לראות בשכנים ובאזרחים בני אדם, ומי שמוגדרים כבעיה אינם ראויים לכבוד, להתחשבות ולזכויות אזרח ואדם, כי בעיה צריך לפתור. הפלסטינים, הן האזרחים והן הנתינים, נתפסים בעיני יהודים כגזע נחות, גזע שאין לחוס עליו, שאין לנהוג בו במידת המוסר והדין השמורים ליהודים בלבד, או אם נדייק, ליהודים לבנים בלבד. התפיסות האלה מגיעות הילדים לצבא ויוצאים לממש את מטרות ההשתלטות על אדמות השכנים. עלינו לשחרר את ילדינו מן החינוך הזה, להחליף אותו בחינוך הרואה בשכנים בני אדם, יחידים מיוחדים, אמיצים, המצליחים לחיות ולהקים משפחות בתנאי הגיהנום ששלטון הכיבוש משיט עליהם. בני אדם שאפשר לדבר איתם, להתרועע איתם, לעשות איתם עסקים ולפתח חיים משותפים כפי שכבר היו בעבר במקום הזה. **ולאדקה עליו השלום, האסיר שלא נתן לכבלים שעל יד לכבול את רוחו, כתב מבין כותלי הכלא לחוש את האנשים ולהרגיש בכאבם.** זוהי מהות התרבות האנושית כולה. מרגע שחדל לחוש זאת, נשר מן התרבות אל תהומות הברבריות. למרבה הצער, ישראל מאז הקמתה נשלטת בידי התפיסה הברברית שאפשר להיפטר מבני אדם כמו שנפטרים מעשבים שוטים, שאפשר לפתור בעיות בכוח, באלימות, בפצצות, בהריסת בתים על יושביהם, בחיסול ילדים ונכדים. גם אם ההרג וההרס נעשים היום באמצעים טכנולוגיים חדישים יותר ויותר, אין הפיתוח הטכנולוגי הזה מעיד על קדמה אלא על ברבריות שוכללת. הפחד והגינות שהוא מוליד הם אבני הבניין של הכיבוש האכזר והארוך ביותר שהיה אי פעם. וכיבוש זה הוא שהביא עלינו את הטבח של השבעה באוקטובר, והוא שעומד ביסוד הטבח המתמשך מאז השמונה באוקטובר וביסוד כל מעשי הטבח שקדמו לשני אלה. הכיבוש ניזון מן הגינות העומדת ביסוד הלאומנות, המחלקת בני אדם לאנחנו והם. עלינו להשתחרר מן החלוקה הזאת, להשתחרר מן החוקים הקובעים שהארץ הזאת היא מעין קולוניה של אנשים שרובם אינם חיים כאן, ולאמץ את הגישה האומרת שהאדמה שייכת לכל מי שחי עליה ומאבד אותה. עלינו ללמד את ילדינו שגרוש אנשים מאדמתם הוא פשע, כפי שהבהיר הסופר והלוחם לזכויות האדם סמי מחאל עליו השלום, שנאבק כל חייו למען שותפות יהודית-ערבית. **כדי להשתחרר מן הלאומנות, עלינו להשתחרר מנאמנות עית לסמלים ודגלים שאינם אלא כלי שהופך בני אדם להמון מוסת.** המצייד בעיוורון, גם כאשר כל אחד מבניו יודע שהשלטון מביא עלינו רק חורבן ורק מוות. עלינו ללמד את הילדים שגם בעלי הסמכות וגם השליטים צריכים, ככל אדם, לזכות בכבוד. ללמד אותם שבין הציווי לציווי יש רגע שבו על כל אחד להחליט על פי הערכים שבהם חונך, אם הציווי ראוי לציווי ואם איננו ראוי, יש לסרב לו. עלינו ללמד את ילדינו לומר לא, לא לרשע, לא לגזענות, לא לתפיסה שיש עליונים ויש נחותים, חיוניים ומיותרים, ולא לתפיסה שיש מי שזכותו לחיות ויש מי שחובתו למות. שחרור זה יפקח את עינינו לדעת שהצדדים במקום הזה אינם יהודים מול פלסטינים, אלא מצד אחד אנחנו כולנו, אלה שנאספו במקום הזה היום, אלה שהשתתפו בטקס הזיכרון המשותף, האסירים ללא משפט, החטופים מכל צד, המתים ומתאבלים על המתים מן הצד האחר. אלה שמרוויחים מן הגז, מן האלימות ומן המוות כבר יותר מדי שנים. המוות שולט במקום הזה כבר יותר מדי שנים. אנחנו מפרנסים את אדמת ארץ הקודש בדם ילדים, והיא כמו כל אדמה אחרת אינה מבחינה בין דם לדם, בין אנחנו לבין הם. היא שותה את דמם של הרוגי השבעה באוקטובר ואת דמם של הרוגי האתמול בעזה. **ואותה שקיקה, כבר יותר מדי שנים, של קהות חושים, של בוז לכל מה שאחר, של רגשי עליונות, של זלזול בחייהם של אלה השונים מאיתנו בדת, בצבע או בשפה, הביאו אותנו לנקודת השפל שבה אנחנו נמצאים היום.** נקודת שפל זו מסמנת את תחילתו של קץ התרבות האנושית ואולי את קץ הקיום שלנו במקום הזה. כי כפי שהסביר סמי מיכאל, אין לנו מקום במזרח התיכון לאחר שהמס את עצמנו עליו. לאחר שיום ולילה הדגשנו שהוא מאוס עלינו, אנו עלולים לאבד הכל. רק אם נשתחרר מן המיאוס הזה, מן התפיסות הברבריות, מן הגז, נזכה אולי לחירות אמיתית. כי לחירות, כפי שכתב וליד דקה עליו השלום, אין לאום או צבע אור. **תודה רבה.** תודה, פרופסור פלד. דן חנן, גם ישראלים מתקוממים נגד הטקס הזה, במיוחד השנה. בשבילם, מתקפת השבעה באוקטובר היא הוכחה שאין לישראלים ברירה אלא להילחם. ואפילו שהנקבה של 1948 גם היא הייתה בלתי נמנעת, הכל משחק סכום אפס: זה או אנחנו או הם. אלא שהתפיסה הזו רק מבטיחה את המשך ההרג. עלינו להשתחרר מן ההנחה שהאלימות והדיכוי הם בלתי נמנעים. **הדובר, וסים אל מסרי, יכול לשמש לנו דוגמה.** וסים הוא דור שלישי לפליטים פלסטינים שגדל בלבנון, סוריה ועזה. הוא עבד בצלב האדום הבינלאומי והיום הוא מנהל התוכניות של הברית לשלום במזרח התיכון. תודה לוסים אל מסרי. שנים חלפו מאז הנקבה של 1948, ובמובנים רבים היא ממשיכה להתרחש. רבים בימין הישראלי, שבמשך שנים הכחישו את הנקבה, אומרים שהנה בא זמן הנקבה השנייה. ואכן, למעלה ממיליון פלסטינים מצטופפים עכשיו ברפיח ולא יודעים אם יוכלו לשוב לצפון הרצועה. בגדה נמשך הנישול הארוך, ומאז תחילת המלחמה, הוא התעצם. **אנו רוצים להודות לסוהר נם ולתמר אלון שלמות שהובילו את העבודה על הטקס הזה.** תודה גם לשאר הפעילים והפעילות שתרמו להפקת הטקס, שמותיהם מופיעים על המסך שמאחורינו.

Назад

Залогинтесь, что бы оставить свой комментарий