Почему ты должен прочитать его книги? Николай Жаринов | Рюноскэ Акутагава — это японский Гоголь

ruticker 07.03.2025 7:25:26

Текст распознан YouScriptor с канала Николай Жаринов

распознано с видео на ютубе сервисом YouScriptor.com, читайте дальше по ссылке Почему ты должен прочитать его книги? Николай Жаринов | Рюноскэ Акутагава — это японский Гоголь

# Приветствие Всем привет! С вами Николай Жаринов, и вы на моём канале. Меня уже давно спрашивали, по какой причине я особенно не рассказываю о литературе Востока. Это объясняется достаточно просто: я специалист по литературе Западной Европы. Я защищал две диссертации на кафедре зарубежной литературы, поэтому это мой профиль. Но это совсем не значит, что литературу Востока, в том числе, например, Японии или Китая, я не читал. Я просто на ней не специализировался. # Акутагаву Рюноске Сегодня я хочу вам рассказать о, наверное, лучшем авторе, который есть в японской литературе. До сих пор литературную премию в Японии называют именно его именем. Речь про Акутагаву Рюноске и о том, как он полностью изменил всю литературу XX века. Поэтому без долгих прелюдий давайте начинать. # Литература и культурный код Вначале нужно сказать вот о чём: действительно, мы должны понимать, что литература делится на два разных совершенно класса. Есть литература, которая реализуется только в одной стране, и дальше культурного кода этой страны она особенно и не выходит. Яркий пример — это замечательный роман Гончарова "Обломов". Этот текст важен для русской культуры, но для мировой культуры он не имеет определяющего значения. Во всяком случае, многие авторы, что на Западе, что в других странах, нельзя сказать, что восторгаются Гончаровым. А вот, например, Толстым, Чеховым — восторгаются. Поэтому это мировые авторы. Среди японских классиков есть очень много сильных, по-настоящему сильных писателей: Такуто Ми Рока, Мори Ого и многие другие. Но именно Акутагава Рюноске станет первым японским всемирным автором. Для этого должны были совпасть сразу несколько факторов. # Исторический контекст Чтобы понять феномен Акутагавы Рюноске, нам нужно немножко углубиться в историю, так сказать, посмотреть на предысторию этого вопроса. Дело в том, что в середине XIX века в Японии происходит одно из самых важных событий для истории этой страны. Япония впервые за очень долгое время становится открытой страной. До этого момента Япония была закрыта ещё с эпохи Сикоку, с 17 века. После того момента, когда к власти пришёл сегунат дома Токугава, Япония стала закрыта для всех европейцев. Она не вступала в контакты с окружающим миром, и так продолжалось вплоть до середины XIX века, пока не приплыли уже европейцы, американцы и не сказали, что, ребят, либо вы с нами вступаете в контакт, либо мы всё равно силой этого добьёмся. Из-за того, что Япония была отрезана от всего остального мирового прогресса, там, соответственно, не было и оружия, не было и техники особенной. Выиграть в этом противостоянии Япония не могла. Тогда было принято решение, что страна должна быть открыта. Но это породило огромное количество протестов, в том числе столкновение императора с сегунатом дома Токугава, который в итоге в этой войне, а это всё называется революция Мэйдзи. Именно в ходе этой гражданской войны Япония и встала на путь прогресса, обратилась к европейским ценностям. Огромное количество японских молодых людей поехало учиться в зарубежные университеты. # Влияние европейской литературы Понимаете, в чём дело? Любое искусство существует только в тот момент, когда оно соприкасается с другой культурой, потому что за счёт этого и происходит обогащение. Без этого у вас нет развития, всё остаётся в чехардах. А если у вас нет развития, то у вас нет и жизни, потому что любое отсутствие развития — это в начале застоя, а после застоя чаще всего и стагнация. Именно эта открытость европейским идеям в определённый момент в Японии производит настоящий взрыв. В тот момент, когда японская ментальность с её вниманием к деталям, с её вниманием к символам вдруг начинает изучение европейской философии, открывает для себя Шопенгауэра, Ницше, Канта, Гегеля и другие имена, в том числе открывает для себя великую европейскую литературу и русскую литературу, кстати, и Толстого, и Достоевского, и Гюго, и Гёте, и многих других, в этот момент в Японии начинается просто что-то сногсшибательное. Кстати, один из примеров — известный японский классик Такуто Ми Рока в определённый момент даже приезжал к Львову Толстому в Ясную Поляну, виделся с ним и даже хотел, кстати, в Японии сделать свою музу, которая строилась бы вокруг как раз идей философии Льва Николаевича Толстого. Да, такое вот было влияние нашего великого русского гения. # Творчество Акутагавы Дело в том, что Акутагава Рюноске вступает в творчество уже практически на закате этой эпохи Мэйдзи. Он начинает писать первые свои произведения накануне Первой мировой войны. На тот момент Япония уже стоит на пути прогресса, уже была выиграна Японией Русско-японская война, Япония заявила свои претензии, в том числе и на континентальные территории, началась активная экспансия. Империя расширялась. И вот именно в этот момент Акутагава Рюноске, человек достаточно сложной судьбы. Здесь можно вспомнить, что его мать в определённый момент сошла с ума, и Акутагава всё время боялся того, что и его нахлынет вот это надвигающееся безумие. Именно из-за страха перед безумием он в итоге не дожил даже до 40 лет и совершил самоубийство. При этом ушёл не как самурай, он не сделал себе харакири, он просто выпил яд. Но за короткий период своего творчества он сумел оставить от себя такое наследие, которое полностью поменяло всю мировую литературу. # Влияние на научную фантастику Акутагава Рюноске — это тот автор, который является корнем всей научной фантастики. У меня есть здесь вот такое замечательное издание — это двухтомник Акутагавы. Если вы будете читать этого автора, то я советую вам найти именно эти книги либо скачать их в электронном варианте. Это двухтомник, изданный под редакцией Бориса Стругацких. Стругацкие не раз говорили о том, какое влияние на них оказал именно Акутагава. Влияние Акутагавы чувствуется и у Лема, и у Филипа Дика, и у практически всех других авторов научной фантастики. Действительно, они от этого японца черпали вдохновение. Чтобы глубже понять Акутагаву и то, что он на самом деле пишет, просто необходимо изучение не только японской культуры, но и европейской литературы, той литературы, на которую Акутагава опирается. Он ведь в начале входит на самом деле как продолжатель, с одной стороны, не поверите, традиции Антона Павловича Чехова, а с другой стороны, он своим главным мэтром считает в том числе и Эмиля Золя. Эмиль Золя — этот великий натуралист. Потому что Акутагава изначально мыслит себя именно как натуралист. Но тут одно важное дополнение: натуралистом он до конца не будет. Если всё, что связано с проведением, всё, что связано с Богом, он смотрит на мир исключительно с точки зрения науки, то Акутагава пойдёт куда дальше. Он покажет, что сознание человека в определённый момент просто не способно воспринять реальность, и из-за этого конструирует реальность свою. # Эффект Пруста и эффект Расимона Вы не поверите, это будет гениальное наблюдение. Так, например, в психологии существует известный термин, он называется "эффект Пруста". Под этим подразумевается, что какой-то определённый вкус или запах пробуждает у человека целый поток воспоминаний. Это как раз то, что в определённый момент Марсель Пруст описывает в своём замечательном романе "По направлению к Свану", в тот момент, когда пробует пирожное Мадлен. Перед ним вдруг возникает всё Комбре, все его воспоминания и всё остальное. Блестяще описан механизм работы памяти. Все психологи до сих пор говорят, что лучше, чем он, никто не сделал. Так вот, благодаря Акутагаве в психологию, а в судебную практику входит такой термин, как "эффект Расимона". Это означает, что свидетели одного и того же события совершенно по-разному о нём рассказывают, и при этом ни один из этих свидетелей не врёт и с лёгкостью может пройти тест на полиграфе. По какой причине? А потому что так запомнил всё его мозг. Да, мозг наш — это не совершенный инструмент. Вот в том числе благодаря этому, когда вы читаете Акутагаву, вы можете сделать потрясающее заключение и с лёгкостью ответить всем на вопрос: зачем нужно читать художественную литературу? Потому что чаще всего люди, которые говорят, что художественную литературу читать не надо, утверждают, что люди всё придумывают. Зачем мне читать чужие выдумки, если можно прочитать правду? Ребят, всё выдумка! Всё выдумка! Даже то, что вы считаете чистой правдой, на самом деле есть лишь восприятие одного человека. А это восприятие одного человека точно не может быть объективным. Вот никак! Вот никуда. Потому что всё, что ты можешь делать, — это просто сравнивать разные субъективные восприятия. И за счёт этого развивать восприятие своё. Поэтому, когда вам кажется, что вы читаете правду абсолютно, и если вы ещё видите вот эту замечательную подпись "основано на реальных событиях", то, пожалуйста, никогда в это не верьте. Потому что наша память человеческая работает совершенно по другим принципам, и всё, что вы будете где-то читать, смотреть, будет лишь отражением реальности. Так же, как и ваш взгляд на реальность — это лишь один субъективный взгляд, а не реальность как таковая. Наша реальность не считывается. Именно это было то гениальное открытие Акутагавы, благодаря которому именно из его творчества формируется вся научная фантастика. # Влияние на других авторов Ты читаешь рассказы Акутагавы, и ты понимаешь, как много, например, у него брал Филип Дик со своей картины "Разрушающийся мир". Но как так получилось? Ведь я уже сказал, Акутагава поначалу был натуралистом. То есть он должен был быть приверженцем вот этой объективной реальности существования действительности, которую нужно определить, причём нужно определить научными методами. Дело в том, что Акутагава — это по-настоящему гениальный художник. Он не пытается сделать просто что-то подобное, он хочет это интерпретировать, интерпретировать это исходя из своих знаний. Вы не поверите, какое огромное влияние на Акутагаву оказал, например, Николай Васильевич Гоголь. Да, именно Николай Васильевич Гоголь с его фантастическим реализмом, фантасмагория Гоголя. И знаете, что у Акутагавы получается? Не натурализм, а почти фантастический натурализм. Весь прикол в том, как может быть фантастический натурализм? Но именно так и выходит у Акутагавы. Вы видите, что предельная реалистичность его произведений при этом сочетается с каким-то просто невероятным уровнем выдумки. Но выдумка эта так близка вам, что вы в неё начинаете верить. # Рассказ "Муки ада" Я до этого момента сказал, вот есть Николай Васильевич Гоголь. Сразу в первом томе вы можете прочитать замечательную вариацию на "Шинель" Гоголя — это рассказ "Батакаша" с прямой отсылкой к Гоголю. Это тот же самый Акакий Акакиевич, но в отличие от Акакия Акакиевича он не умирает. Ему просто дают насытиться в сласть вот этой бататом. Обретение своей мечты может стать для него катастрофой, оно может разрушить всю его жизнь. Акутагава очень глубоко рассматривает этот вопрос. Рассказ Акутагавы — это, пожалуй, один из лучших моментов, как вы вообще в принципе можете войти в мир литературы. Эти рассказы небольшие, они всё время держат вас во внимании. Вы видите, особенно если вы, например, до этого момента читали многие произведения из русской классики, насколько интересно Акутагава с какой совершенно иной стороны обрабатывает многие темы, которые до этого момента в русской классике уже не раз звучали. Например, тема того же самого Фёдора Михайловича Достоевского — это замечательный рассказ Акутагавы, который называется "Нантский Христос". И вот перед нами история набожности обычной. Да, ну что тут нового? Ну, была же у нас уже Соня Мармеладова. Но понимаете, в чём дело? Соня Мармеладова у Достоевского выглядит немного не натурально. Достоевский никак не показывает вам, чем же она занимается, он на это просто только намекает. А в остальном вы видите такую очень приличную девушку, которая не особенно-то напоминает проститутку. У Акутагавы всё совершенно иначе. Вы не просто верите в профессию героини, вы понимаете мотивацию всех поступков, и при этом вы понимаете, что Акутагава пробрасывает благодать для человека. Эта проститутка в определённый момент считает, что клиент, который к ней приходит, — это Христос, и она так и считает, что она переспала с Христом. А проходит на самом деле... Вот это вполне вероятно у вас убьёт весь эффект от рассказа. Поэтому просто не откладывайте в долгий ящик и как бы прочтите этот рассказ. # Подписка на канал А хотите ещё больше крутых рассказов читать? То подпишитесь на мой Telegram-канал. Вот как раз QR-код, да, ссылка ещё есть в описании. Там я постоянно даю советы по литературе. А если хотите прямо вообще круто погрузиться в контекст литературы, потому что Акутагава, мы не так давно разбирали в книжном клубе, то вступайте в книжный клуб "Пацаны". Двух чашек кофе в месяц у вас будет просто такое море интеллектуального контента, что мама не горюй! Мы там такие книги разбираем. Короче, ссылка в описании, список книг на этот год тоже есть. Поверьте, будете в восторге! Ни в одном другом клубе таких книг не читают. Почему? Потому что я задрот, извращенец. Во всяком случае, в отношении литературы точно. # Рассказ "В чаще" Но давайте продолжим дальше. Итак, я уже сказал вам про эффект Расимона. Что же это означает? Есть, кстати, великий фильм Ёсиро Куросавы, который тоже называется "Расимон". Дело в том, что в этом рассказе Акутагавы "В чаще" происходит убийство самурая. Начинают допрашивать свидетелей, и все эти свидетели об этом событии рассказывают совершенно иные вещи. Даже дух самурая и тот рассказывает эту историю абсолютно по-своему. Главный смысл этого рассказа состоит в том, что реальность не познаваема, что человек всегда ограничен своим восприятием. Это вау, ребят! Из этого, по сути дела, дальше рождается не только научная фантастика, это слуша для развития модернизма и вообще для всего развития идей философских XX века, когда вдруг человек понял, что того аппарата мысленного, чувственного, который у него есть, ему для восприятия реальности просто недостаточно. До этого момента люди этого ещё не понимали, а вот благодаря искусству и литературе они всё-таки смогли это сделать. # Акутагава как художник Акутагава — блестящий художник, который всё время находится в диалоге с другими произведениями. Вот, например, есть великое произведение Николая Васильевича Гоголя "Портрет". Я не раз уже о нём рассказывал. Это, наверное, одно из лучших вообще творений этого автора. Безумно глубокая повесть о сущности творчества, о природе таланта, о том, что вообще с талантом может произойти, как талант может быть выражением не только божественного, но и дьявольского. Потому что вся вторая часть "Портрета" Гоголя рассказывает вам историю, как раз, как был создан тот самый ужасный портрет, который и погубил судьбу Черткова. И вот Акутагава создаёт свой рассказ "Муки ада" — одно из, наверное, лучших произведений, которые есть в мировой литературе. Во всяком случае, в тот момент, когда я читал это произведение, у меня действительно дрожали поджилки. Есть художник Хиде — безумно талантливый мастер, который так изображает, что угодно, как больше никто. Все видят в нём гения, но у него абсолютно нелюдимый характер. И вот перед ним возникает задача написать ширму с картинами "Мук ада". Но для того чтобы лучше эти муки ада передать, каждое из этих мучений ему нужно увидеть своими глазами. Единственное, кого любит Хиде, — это свою дочь. И вот он начинает мучить своих учеников, доводя их буквально до нервного срыва, больше заполняя пространство этой ширмы своими удивительными рисунками. Но понимает, что центральной части у него нет, потому что для центральной части он должен своими собственными глазами увидеть убийство, причём убийство максимально жестокое. Ему нужно, чтобы в карете сожгли человека прямо на его глазах. # Заключение А что из этого получается? А вот же воз! Прочтите, что из этого получается. По сути дела, Акутагава вступает в очень интересный диалог с Гоголем. Если художник, который писал портрет вот этого старого ростовщика у Гоголя, не смог завершить работу, потому что думал, что его кистью управляет какое-то дьявольское начало, то здесь Акутагава показывает вам, а что может произойти с художником, как может вдруг расцвести его талант — талант, который погубит его жизнь, если в определённый момент он решит идти до конца. Потому что, как у нас там писал Николай Гумилёв в своём известном стихотворении "Волшебная скрипка", "ходят бешеные волки по дорогам скрипачей". Вот так и любой художник всё время преследуем демонами. Эти демоны говорят с Ёсиро Хиде, эти демоны с одной стороны помогают ему создать шедевр, с другой стороны губят его жизнь. Короче, прочтите. Посмотрите, как Акутагава, например, в рассказе "Вальдшнеп". Это вот вам пример того, как работает настоящая литература. Это пример того, что некоторые авторы, обладая столь удивительной эмпатией, так могут прочувствовать контекст, даже ни разу не бывая в том или ином месте, что ты веришь каждому их слову. И вот есть рассказ "Вальдшнеп". Он посвящён в определённый момент комическому случаю на охоте, который произошёл между Иваном Сергеевичем Тургеневым и Львом Николаевичем Толстым. Стоит ли говорить, что Акутагава не знал ни одного и ни другого, никогда с ними не общался, никогда с ними не встречался. Более того, Акутагава никогда не был в России и о русской природе знал только исключительно из книг. Но вы читаете рассказ "Вальдшнеп", и вы видите, что перед вами идёт такое детальное описание местности, как будто человек там всю жизнь прожил. Он настолько глубоко погружается в сознание и того же самого Толстого, и того же самого Тургенева, что возникает ощущение, что автор знает их как будто лично. Они живые, они осязаемы. А это человек вообще другой культуры. И тут вы понимаете, что талант на самом деле мультикультурный и интернациональный, и Акутагава тому прямое подтверждение. Обратите внимание на военную прозу Акутагавы. Его, например, рассказ "Как отвалилась голова" или его "Генерал Чёрт" — это не хуже, чем военная проза Толстого, это не хуже, чем военная проза Ремарка. И это при том условии, что Акутагава даже и в армии-то никогда не служил и никогда не воевал. Но для настоящего художника, для настоящего эмпата отсутствие какого-то жизненного опыта никогда не является тем ограничением, которое не позволит ему создать произведение. Вот вам мой совет: потому что к Акутагаве я ещё обязательно вернусь. Не откладывайте в долгий ящик, если вы хотите прямо глубокого погружения в литературу. Если вы хотите прочитать рассказы, которые у вас потом в голове будут оставаться ещё очень-очень и очень долго, просто вот двухтомник. Да, все рассказы очень небольшие. Обычно чтение рассказа занимает где-то от 10 минут до часа. Да, это в принципе может практиковать каждый человек в своей жизни. Столько времени для того, чтобы прочитать. Но посмотрите, как, например, в рассказах "Расимон" он обращает внимание на детали, как вдруг перед вами оживает весь этот покинутый, уже забытый почти людьми город в эпоху страшного бедствия. Как вы видите эту старуху посреди трупов, видите этого человека с его щим Нарымом, который начинает с этой старухой диалог. Насколько там мощная драматургия, как говорит каждая деталь. И вы поймёте, что перед вами настоящее искусство. А других слов здесь и не нужно. Читайте Акутагаву, и счастья вам, наверное, не будет, но интересный взгляд на мир вам точно обеспечен. # Заключение Не забывайте подписаться на канал, вступайте в мой книжный клуб. Итак, объявляю, я запустил новый ещё сервис — это ТГ-канал по платной подписке. Ссылка тоже есть в описании. Сервис "Трибьют", и там, в этом закрытом канале, мало того, что я публикую записи всех своих лекций, я ещё и провожу живые лекции. То есть я раз в неделю выхожу в прямой эфир, вещаю на какую-то определённую тему, отвечаю на вопросы. Все эти записи тоже остаются. Поэтому, если вам интересен мой контент, хотите ещё больше, то, пожалуйста, переходите. Все ссылки будут в описании. А так, всем хорошего дня и до скорых встреч! Пока-пока!

Назад

Залогинтесь, что бы оставить свой комментарий